可见浦东说书在当时已十分兴盛,这种形式逐渐

时间:2019-09-28 15:57来源:风俗习惯
浦东说书为国家级非物质文化遗产。浦东说书起源于黄浦江以东包括川沙、南汇、奉贤在内的“浦东”。主要分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江、青浦等市郊全境;除在上海老城

浦东说书为国家级非物质文化遗产。 浦东说书起源于黄浦江以东包括川沙、南汇、奉贤在内的“浦东”。主要分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江、青浦等市郊全境;除在上海老城厢演出外,也曾流传到浙江平湖、嘉兴等地。浦东说书又称沪书、农民书,因单手击打钹子又称钹子书、唱单片和敲刮子,是上海仅次于“滑稽”的大曲种,为极具乡土特色的地方曲艺。

锣鼓书为国家级非物质文化遗产。 锣鼓书旧称“太保书”,“太保”系由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成。因演出时由演员自击锣鼓演唱故事,民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后,合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书的起源与形成期尚无确考,形成地点在上海市郊,清末民初已广泛流行于沪郊东、西乡,并传布到浙江嘉兴平湖一带。

为了保护中华民族的传统文化遗产,继承和发扬民族优秀文化,2003年,中央文化部在全国范围内启动了中国民族民间文化保护工程,同年10月公布了首批十个民族民间保护工程试点名单。2003年4月,在云南举行的中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上,又公布了第二批29个试点名单,上海市民间曲艺锣鼓书榜上有名。 锣鼓书发源于上海市郊的南汇县。锣鼓书旧称太保书,最初是在上海市郊类似道教道场的“太保”仪式上说唱的,藉以酬神驱邪,祈祷福祉。后来逐渐从宗教仪式中走出,演变成为说唱民间传说、历史故事的民间说唱形式,名之为“太保书”。艺人一般在春秋年节或农闲时,在庙会、祠堂、村舍里演唱。后又延伸到平时在城镇的茶园、书场演出。它主要活跃于沪郊浦江东西,并流传到浙江嘉兴、平湖一带。锣鼓书的传统书目有《网船过渡》、《九更天》、《七剑十三侠》等。抗战时期,锣鼓书进入上海市区,1945年成立了上海市永裕说书研究社,涌现出胡善言、王俊发等知名艺人。上个世纪五、六十年代,开始编演新节目,如《打盐局》、《王婆骂鸡》等,曲种改名为“锣鼓书”,并成立了南汇曲艺团。

浦东说书最初就是与宣传佛教的因果教义有关,那些生活在浦东的唱导法师手敲小钹,结合了浦东语言语音语调,自击自说唱,又吸收了浦东的山歌、田歌、盐歌、渔歌即兴创作的旋律,再结合出于佛教歌曲的莲花落,逐渐变成摆脱“梵呗”的“因果调”,故浦东说书最原始称为“说因果”或“因果书”(至今崇明和流传到浙江平湖、嘉兴等地的浦东说书仍称“因果书”)。

“太卜”仪式类似道教的道场,其目的是为生者驱瘟逐疫。仪式以说唱形式表现,有道白、吟唱、独唱、对唱等。内容系民间传说和历史故事,与宗教仪式无关,仅用以乐神娱民。久而久之,这种形式逐渐从宗教仪式中脱胎而出,发展为单独的民间说唱形式。

锣鼓书以说为主,以唱为辅,最先是由一人演出,演唱者坐在桌旁,桌上置一书鼓,艺人右手执鼓签击鼓,左手大拇指上套一镗锣,另外四指夹锣锤敲锣。锣鼓为说唱打节拍,并渲染气氛。演唱的曲调有东乡调、西乡调、平调等,富于浓郁的江南民间音乐特色。后来逐渐改坐唱为站唱,改单人为两人、多人演唱,并增加伴奏乐器。80年代以来,锣鼓书活跃在群众文艺舞台,编演了《水乡新歌》、《电脑姻缘》、《真情献给城里人》等新节目,表演形式也有所创新。

由于封建统治阶级一直视浦东说书为粗俗,史志记载极少,文人亦鲜考据,起源沿革少有文字资料,但二十世纪初光绪年间的《图画日报》曾载有“说因果画”,并题打油诗曰:“手敲小钹说因果,口唱还将手势做,多人环听笑迷迷,只为乡音说得真清楚。”可见浦东说书在当时已十分兴盛。另外从清·光绪三十二年,颐安主人所著石印本《沪江商业市景词》中的记载,“茶寮每有说书人,海市蜃楼幻作真,一扇一瓯聊佐讲,偷闲争听味津津。”可见当时“说书”已经形成一定规模。据1936年版川沙志记载,清乾隆年间,高桥镇就有浦东说书的书场了。

锣鼓书的基本演出形式是演员自击锣鼓,唱表说书。早期都是单人坐演,20世纪50年代末逐渐改为双人或多人站立说唱乃至表演唱,伴奏乐器亦逐渐增加,配有琵琶、扬琴等丝弦小乐队,而常用的主要演出形式为单人说唱配乐队。流传过程中因地域不同,锣鼓书音乐有川沙、南汇一带的“东乡”和松江、金山一带的“西乡”之分,曲调有等。

南汇锣鼓书是上海这个大都市里得以保存的为数不多的民间乡土艺术之一,弥足珍贵。由于诸多原因,锣鼓书也面临着严峻的生存状态。中国民族民间文化保护工程的启动,和锣鼓书被列为保护工程试点,这为锣鼓书的保存和发展提供了良好的条件。上海已经成立了民族民间艺术保护中心,制订了保护方案。2005年2月,上海市文广影视管理局还在全国率先向一批民间艺人发放“艺术津贴”,南汇锣鼓书和上海市重点保护项目青浦田山歌、松江顾绣的27名民间老艺人首批获得津贴。这些举措无疑将有力推动民族民间优秀文化的抢救、保护工作的展开。

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