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时间:2020-03-26 08:59来源:风俗习惯
古人写作的体例,大致可分为着作、编述、抄纂三大类。按照古代的要求,着作是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的,第一次出现的文章或书籍,才算是着作。

古人写作的体例,大致可分为着作、编述、抄纂三大类。 按照古代的要求,着作是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的,第一次出现的文章或书籍,才算是着作。 所谓编述,是在许多可以凭借的资料的基础上,加以提炼制作的文章,这便是编述,有如现在的改编。 着作,古代称作;编述,古代称述。孔子的述而不作的话,就严格区分了这两种体例。 抄纂是资料的汇编,古人叫论。论的本字应是仑,是排列、编纂成辑的意思。

张溥的生平经历是怎样的?文学成就、代表作品有哪些?张溥是怎么死的?一起了解一下文人张溥吧!

张溥简介:

张溥,明代文学家。初字乾度,后字天如,号西铭。直隶太仓人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。

张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生着作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。

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张溥生平经历介绍:

张溥出身官宦门第,惟因婢妾所生,排行第八,故“不为宗党所重,辅之家人遇之尤无礼,尝造事倾陷诩之”,当面称他“塌蒲屦儿”,意为“下贱人所生,永远不出息”。张溥遭此侮辱,勤奋好学,读书必手抄,抄后读过即焚去,如此反复七遍,冬天手冻裂,以热水浸暖继续再练。后来他把自己的读书室名为“七录斋”,自己的着作也题名为《七录斋集》。《明史》记有张溥“七录七焚”的佳话。

崇祯四年成进士,授庶吉士。与同邑张采齐名,时称“娄东二张”。天启四年,与郡中名士结为文社,称为应社,人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人,后来遍及全国,超过三千人,平时以文会友,兼又评议时政,“一城出观,无不知有复社者”。天启六年,撰写《五人墓碑记》,痛斥阉党。

崇祯元年,与张采一起,在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争,所撰散文,脍炙人口,二张名重天下。崇祯二年,组织和领导复社与阉党作斗争,复社声势震动朝野。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况“春秋之集,衣冠盈路”,“一城出观,无不知有“复社者”。其影响遍及南北各省,执政巨僚由此颇为忌恨。

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政党之魁

张溥不但在政治上以天下为己任,有兼包并蓄的组织才能,成为“在野政党之魁杰”。同时,在文学上也很有成就。陈子龙称其所刊之《七录斋诗文合集》曰;“今观天如之书,正不掩文,逸不逾道,彬彬乎释争午之论,取则当世,不其然乎?待其命志良不虚者,要亦乘时鼓运之事也。”

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