西方汉学家所编中国古典小说书目,如《三国演

时间:2020-03-19 01:34来源:风俗习惯
所谓十才子书,指的是那十部文章:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》

所谓十才子书,指的是那十部文章:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、神话和戏曲,有一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和理想的戏剧《西厢记》、《琵琶记》;但也可能有冒名顶替的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也出于格调不高,落人金童玉女随笔的窠臼,在中夏族民共和国文坛的震慑也极微。由此,所谓十才子书的拈轻怕重和排列,本人就是荒唐可笑的。有一些人说此出自金圣叹。只怕不确。

7.A Catalogue of Chinese Works in the Bodleian Library By Joseph Edkins(《巴黎综合理经济大学教室汉语书目》State of Qatar 1876年

四 西人所编中黄炎子孙民共和国古典随笔书指标学术史意义

二 西人关于中华优良的笔录与中中原人民共和国古典小说书目

援助,少数偶见于中国官私书目著录的通俗小说,也每每被置于“史部”,如《文渊阁书目》将《忠传》、《薛仁贵征辽事略》、《宣和遗事》著录于“史传”类,《百川书志》将《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》著录于“史部·野史”等,通俗小说唯有在“补史”思想的文饰下,手艺一时挤入中夏族民共和国价值观目录学的视线。而西人编写的中华小说书目,除一些些小说散见于道家卓绝、传记类和三教类的记录外,大抵有三种著录方式:第一,仿照中中原人民共和国守旧的四局部类法将随笔著录于“子部·作家”类,如伟烈亚力《汉籍解题》。但他在文言小说之后,又列出“随笔”(works of fiction卡塔尔国以记录通俗随笔,与文言文随笔(Essayists卡塔尔差距开来。第二,著录于“法学”类,或直接记录在“军事学”类一流目录之下,如《西人论华书目》、《东方体育场地书目》、《汉语书目:M. J. M. Callery所藏中文图书目录》等;或在“管理学”类下设二级或三级子目,如《国家科高校南美洲文物馆收藏普通话、满文、其余多种语言及Bulgaria语、保加利亚共和国语书籍和手稿的目录》将中华随笔著录于“法学”类下设的“随笔”和“历史小说”二级目录之下。《皇家南美洲文种北中华夏儿女民共和国支会体育地方书目》在“管工学”类中“小说”的二级子目下又设置“寓言、传说、小说”的三级子目,以之著录中华夏族民共和国立小学说。第三,将随笔单独设类,加以记录,如Kidd牧师《亚洲文少禽中文体育地方书目》、梅辉立《中华夏儿女民共和国杰出书目提要》、翟理斯《斯坦福大学教室威妥玛所藏中文及满文书籍目录》等。说来讲去,通俗随笔重要依据于“史部”而见著于少数华夏守旧目录时,西人编辑的神州小说书目已开首将随笔正是独立的经济学品种加以记录。著录情势的两样,再一回注脚了随笔在中西的比不上遭受,而这种差别又根源于中西对通俗随笔或鄙薄或珍视的大有径庭的历史观。

《西人论华书目》(Bibliotheca Sinica:Dictionnaire Bibliographique Des Ouvrages Relatifs a L'Empire ChinoisState of Qatar 1878-1885年

Chinese Fiction by E. W. Thwing, China Review, Hong Kong, Vol. 22,No.6,1897,p.759.

西人所编中中原人民共和国古典随笔书目,丰裕利用了炎黄金钱观文献目录,以之为最主题的参照和寄托。如法兰西享誉汉学家雷慕莎编纂的《圣上教室的中文藏书和新目录规划》,曾多次聊起马端临的《文献通考》。而伟烈亚力的《汉籍解题》则接收了《钦命四库全书总目提要》为素材依附,他认为:“《内定四库全书总目提要》是华夏或其它其余国家书目文献中最佳的一种……那些文献宝库自己正是三个体育场所,除去佛经、小说和消遣性读物,它回顾了留存中华夏儿女民共和国文献的绝大多数。”因之,伟烈亚力的《汉籍解题》从著录格局到记录内容上都含有《钦点四库全书总目提要》的醒目印迹。不止模仿《钦定四库全书总目提要》经、史、子、集的四有个别类法,况且解题内容也大约在《钦赐四库全书总目提要》的根底上摘录而成。就《汉籍解题》辑录的炎黄小说来看,亦沿用《钦点四库全书总目提要》的记录方式,将一百余种中华夏族民共和国立小学说著录于“子部·小说家”。在那之中,见录的古文随笔及其解题也大都参照《钦命四库全书总目提要》择录而成。

西人对中华小说的记录不仅仅尤其详致,况且在神州守旧目录学相比注重对创作版本、版式的陈说时,西人的炎黄随笔著录在剪辑随笔的骨干音信之外,亦珍视随笔的一传十十传百和接收景况。因此,西人对小说的评说、译在意况和流通价格等都是西人关心和著录的对象。如George(George T. Candlin卡塔尔《中华夏族民共和国立小学说》,在记录中黄炎子孙民共和国随笔时,建议与其相通的净土小说,如以《以孟菲斯特》比拟《三国演义》,以《天路历程》比拟《西游记》,以《一千零一夜》比拟《聊斋》等。特温(E. W. Thwing卡塔尔(قطر‎《中华夏族民共和国立小学说》在《三国演义》、《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《水浒传》的摘要中,分别列述了各样随笔在净土具备的英、法等西译文。1846年在香水之都出版的《V[e] Dondey-Dupre东方体育场面书目》清楚标记了每一种小说的价位,如《水浒传》售卖价格72. 50英镑,《今古奇观》售卖价格42. 50韩元,《醒世姻缘》售卖价格39. 50欧元,《说唐全传》报价10. 50台币等。均从传播的角度观望和记录了中华夏族民共和国立小学说在天堂的收受景况,为华夏小说的记录增加了守旧中夏族民共和国目录学所不具备的新剧情。

高第编纂的本书目分为宗教、科学方法、法学、历史四类。“法学”类下设“语言”和“小说”八个二级子目录,“小说”类又下设“寓言、轶闻、小说”、“小说”和“戏剧”四个三级子目录。在“寓言、传说、小说”条目款项下第一辑录被译成西方文字的炎黄随笔,计有《好逑传》、《范鳅儿双镜团圆》、《三与楼》、《白蛇精记》、《大明正德天皇游江南传》、《三国志演义》、《王娇鸾百多年长恨》、《平山冷燕》的西译文本,及德庇时的《中华夏族民共和国小说》、儒莲的Les Avad图片 1nsa(《中印诗歌》,含《三国演义·董卓之死》、《滕大尹鬼断家私》、《刘小官雌雄兄弟》的译文卡塔尔(قطر‎。

伟烈亚力的《汉籍解题》,又称《中黄炎子孙民共和国文献记略》、《中华夏儿女民共和国文化艺术札记》等,最初于1867年由美华书局在新加坡和London发行。该书模仿《四库全书总目提要》四有的类法,将七千余种中夏族民共和国优异按经、史、子(PhilosophersState of Qatar、集(Belles-letters卡塔尔国分类著录,并付诸简略提要。当中,子部下列墨家、兵家、艺术、谱录、类书、作家、释家等16个子目录,在“子部·作家”条款下记录的作品凡第一百货公司零各类⑨,当中描述杂事的有《山房小说》、《山居新语》、《遂昌杂录》、《辍耕录》等,缀辑琐语的有《博物志》、《续博物志》、《述异记》、《酉阳杂俎》等,记录异闻的有《穆国君传》、《神异经》、《海内十洲记》、《汉世宗内传》、《搜神记》等,约莫仿照《四库全书总目提要》摘录而成。

回顾,西人所编中华夏儿女民共和国古典小说书目,或存在于西人关于中夏族民共和国文化艺术的编慕与著述中,或存在于西人关于中华精髓的笔录中,或存在于西人编辑撰写的教室藏书目录之中,构成其分外的留存形态。同一时间,西人对中夏族民共和国古典小说书目标编辑,萌蘖于“中学西传”的特定历史语境下,茁发于中西沟通的重新文化视阈中,又与中华夏族民共和国立小学说在西方的翻译和传颂密不可分,随着“中学西传”的不断深切和西方汉学的慢慢发展,亦资历了叁个从不时性到专门化的进程。

不过,西人所编中夏族民共和国古典小说书目,纵然借鉴了炎黄古板文献目录,但更辅导着编纂者自个儿的随笔观念,是天堂随笔文娱体育思想的自然暴光。那在自然水准上反映出中西小说理念的出入,而中西随笔思想的差距又是掣肘中西随笔著录的中坚机制和根源,进而形成了中西小说书目在所记录的小说、著录格局、著录内容等好多方面包车型客车两样。

6.A Catalogue of the Library of the 诺思 China Branch of the 罗伊al Asiatic Society(Including the library of Alex. Wylie卡塔尔(قطر‎By Henri Cordier(《皇家澳大巴塞尔联邦文仲北中中原人民共和国支会教室书目》卡塔尔(قطر‎ 1872年

George T. Candlin, Chinese Fiction, Chicago:the Open Court Publishing Company, 1898, pp.41-42.

该书目分为汉籍、西译汉籍、中华夏族民共和国野史、中国杂录、扶桑杰出等多个部分。当中“汉籍”共记录中华夏族民共和国经典第一百货公司二十七条,将小说、戏剧、诗歌等记录在一同,并提交简略提要。在提要中分明标著为中国立小学说的有《十才子》、《水浒传》、《说唐全传》、《二度梅》、《反唐演义传》、《粉妆楼》、《飞龙全传》、《海公大红袍全传》、《好逑传》、《洪武全传》、《红楼梦》、《红楼梦后梦》、jin-kouei-tching-si、jinkouei-tching-tong-choue-tang-hoeu-tchouen、i-fong-sioue-king-chi-sin-chou、《九才子书》、king-chi-sin-chou、kouai-sin-pien、kouang-iu-tsou-sin-tchi、《今古奇观》、《列女传》、《绿洛阳花全传》、lo-thong-tsao-pe-tsien-hoou-tchouen、《南西晋志传》、ngai-leou-i-tchi、pe-ngnan-king-ji、pen-thsao-kang-ou、《百美图传》、《三国志》、《搜神记》、《醒世姻缘》、《西厢记》、《太平广记》、《负屃闲聊》、sing-sin-pien、tchang-yen-tao、《说唐后传》、《第一才子书》。其余,在“西译汉籍”中辑录了《宋金郎团圆破毡笠》、《好逑传》、《玉娇梨》二种中黄炎子孙民共和国立小学说的西译文本,及马礼逊的Her图片 2 Sinic图片 3(《中华夏族民共和国木正》,含《第三体育场合源流》译文State of Qatar、德庇时的Chinese Novels(《中中原人民共和国立小学说》,即《合相楼》、《夺锦楼》与《三与楼》的译文选集卡塔尔国。

除此以外,伟烈亚力在《中夏族民共和国文献解题·导言》中附带一份禁毁小说书目,载有《前红楼》、《后红楼》、《续红楼》、《复红楼》、《隋阳艳史》、《浓情快史》等禁毁小说凡一百二十七种,与清宣宗十五年西藏《计毁黄色小说目单》比较,《灯月缘》、《邪观楼》、《花灯乐》、《何文秀》等九篇不见著录,而新扩大《柳八美》、《合欢图》、《北史演义》、《干柴烈火》、《女仙外史》、《巧姻缘》、《采花心》、《夜木船》等二十五篇。另有五篇书名略有差别,原《红楼梦复梦》现作《复红楼梦》、原《妖狐媚史》现作《妖狐野史》、原《无稽谰语》现作《无稽栏语》、原《聆痴符》现作《聆痴荷》、原《寻梦柝》现作《寻梦托》,这或可视作是对华夏禁毁随笔史料的一种补偿。

具体来说,西方汉学家所编中中原人民共和国古典随笔书目,可能或存在于西人关于中中原人民共和国文艺的小说中,或存在于西人关于中华精髓的笔录中,或存在于西人编辑撰写的体育场面藏书目录之中。那个书目以其独特的存在形态和笔录方式,将中夏族民共和国古板文献学和西方汉学相勾连,在中西小说思想的相撞和融通中,推进了中华夏儿女民共和国立小学说目录学的学问创设,拉动了天堂汉学的学科发展,具备至关心保护要的学术史意义。

雷慕莎(Abel ENCOREémusat卡塔尔(قطر‎担当高卢鸡先是任汉学教习时,也担负法兰西皇家教室汉文书籍的编目专业,在她编辑的本书目中罗列的图书大略是18世纪由王室赠送给法国皇家体育地方的中原优质。在那之中记录的中原随笔有《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《西厢记》、《琵琶记》、《三国志》和《水浒传》多样。

Alexander Wylie, Notes on Chinese Literature, Shanghai:American Presbyterian Mission Press, 1867, p. 61.

《西人论华书目》关于中华小说的笔录首要见于“军事学”类,其著录有以下特征:首先,著录优秀了所谓“才子书”,即《三国志》、《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《水浒传》、《西厢记》、《琵琶记》、《花笺记》、《平鬼传》、《三合剑》,并陈列了每个才子书的西译文本;其次,辑录了别的译成西方文字的华夏散文及其西译文本,如《今古奇观》、《十四楼》、《龙图公案》、《红楼》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《范鳅儿双镜团圆》、《二度梅》等;再一次,以汉学家为目,著录其翻译的中国小说,如儒莲(S. JulienState of Qatar翻译的《白蛇精记》、《滕大尹鬼断家私》、《大树坡义虎送亲》等;最终,收录其余散见的中华轶事和小说的西译文本,如《画图缘》、《西游真诠》、《疗妒缘》、《麟儿报》、《镜花缘》的译文等。其余,《西人论华书目》“历史”类亦著录了一部分译成西方文字的中原小说,如《绣像封神演义》、《西周列国志》、《三国志》、《平南后传》、《南陈志传》等,多为历史演义小说。

4.Catalogue de la Librairie Orientale de V[e]Dondey-Dupre(《V[e]Dondey-Dupre东方体育场面书目》State of Qatar 1846年

西人所编中国古典随笔书目,在“中学西传”特定的野史语境和知识视阈中萌蘖和茁发,后天地引导着18世纪以来中中原人民共和国小说在西方翻译传播的因子,不仅仅勾勒出中华古典随笔西译的轮廓进度;同一时候又反映了编纂者的小说理念,与19世纪以降西方汉学的开垦进取相呼应,在神州守旧目录学对说部著录相对贫乏和倒退的程度下,与众不同,成为推动中中原人民共和国立小学说目录学发展的异质文化资源,并以其分外的存在形态和记录情势,将中黄炎子孙民共和国古板文献学和西方汉学相勾连,在中西小说理念的冲击和融通中,推动了中华夏族民共和国立小学说目录学的学术创设,拉动了天堂汉学的学科发展,具备至关心尊崇要的学术史意义。

该书目1876年在时尚之都由欧Nestor Leroux 图片 4diteur出版社出版,书目分为西人论华书目和汉籍书目两有个别。个中,汉籍书目“文学”类著录有《第一才子书》与《聊斋志异》二种中国随笔。

上述列表中,载录的中原古典随笔有五十余种,涉及的标题相当多种,此中人才佳人小说有《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《二度梅》、《麟儿报》等;历史演义随笔有《三国志演义》、《战国列国志》、《南武周》等;世情随笔有《红楼》、《肉蒲团》等;神魔小说有《西游记》、《封神演义》、《南游华帝传》等;话本拟话本小说有《吕大郎还金完骨肉》、《三与楼》、《合照楼》、《三孝廉让产立高名》、《吴保安弃家赎友》、《金玉奴棒打薄情郎》等,文言随笔有《山海经》、《列女传》、《聊斋志异》、《智囊》、《子不语》、《笑林广记》等。所载录的随笔包涵通俗随笔和文言小说二种体式,在那之中,通俗随笔占五成之上,可以知道,西人关心的中华小说似以通俗小说为主。

就随笔源点来讲,梅辉立在《中中原人民共和国优良书目提要》少将历史小说的缘起推溯至11世纪的明朝,感到随笔的爆发与戏曲密不可分:“大约经过数百余年的进步,随着戏曲代表人物的布满传播和印刷图书流通范围的(正巧和戏曲的产生一块卡塔尔国扩大,历史小说应际而生,将大家久已熟悉心爱的歌舞剧人物以随笔的样式再次出现。”并以为言情小说兴起于东晋,亦离不开戏曲的直白影响和教导效用。翟理斯则不承认小说缘起于戏剧的说教,感到中中原人民共和国小说大概在古代中西交换的历史境域下,随着中亚讲说传说的思想意识和伎艺流入中中原人民共和国而发出。

注释:

翟理斯编写的这一书目共记录八百九公斤种,三千两百零四卷汉满文典籍,分为儒、释、道杰出;历史、传记、准绳;地理;小说、戏曲、文集;字典;杂录;科学和技术、宗教类译书、语言等品种。当中“小说、戏曲、文集”著录了多种华夏小说,即《夏朝列国志》、《三国志演义》、《英烈传》、《玉娇梨》、《红楼》、《聊斋志异》、《金瓶梅》和《好求传》。

“谱录”类:《古今同姓名录》、《尚友录》、《历代名贤列女姓氏谱》、《古品节录》等;

西人所编中华夏儿女民共和国古典随笔书目,在“中学西传”特定的野史语境和文化视阈中萌蘖与茁发,后天地指引着18世纪以来中中原人民共和国立小学说在净土翻译传播的因子,不止勾勒出中华古典小说西译的大约进度;同期又浮现了编纂者的小说理念,与19世纪以降西方汉学的发展相呼应,在炎黄守旧目录学对说部著录相对贫乏和滞后的境界下,自成一格,成为推动中华小说目录学发展的异质文化财富。但学术界近来对此类外文文献的关爱和讨论则较为虚亏,相关著述重要有潘建国《明朝通俗小说目录学论略》①、《中夏族民共和国太古小说书目研商》②和王燕《〈汉籍解题〉的小说目录学价值》③。但是,潘著对远方汉学家所编域外藏中黄炎子孙民共和国立小学说书目标关心点,首要集中在东瀛、朝鲜、越南社会主义共和国等东东亚地区,对西人所编中华夏族民共和国古典随笔书目则很少提到;王文虽已论及西人论著的随笔目录学价值,但仅限于对伟烈亚力《汉籍解题》的个案切磋,对西人所编中夏族民共和国古典小说书目缺乏较为周到的梳理和完全的观测。有鉴于此,本文拟以净土汉学家所编中华夏族民共和国古典书目为研商对象,进行具体考述。文中所言西方汉学家,主要指欧洲和美洲汉学家;中华夏族民共和国古典小说囊括文言小说和通俗小说二种体式;书目满含西人编辑撰写的中原小说书目及其所辑录的被译成西方文字的华夏随笔目录。

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⑩馆内藏品书目中以拼音著录的中华随笔,能够还原的则回复汉语篇名,无法确指的,则保留原拼音著录。下文同此。

宋丽娟,女,上师大人理大学副教师,宣布过舆论《“中学西传”与中华古典随笔的开始的一段时代翻译(1735-1915卡塔尔国》等。

Wm. Fred. Mayers, Bibliogaphican, Chinese Works of Fiction Notes and Queries on China and Japan, Hong Kong, Vol. 1, No. 7,1867, p. 87.

该书目分为词典、教派、历史、法学、科学、文学等十三类。“军事学”类又下设“历史随笔”、“随笔”、“戏曲”、“随想”、“歌谣”四个二级子目录。中黄炎子孙民共和国立小学说见录于“历史小说”和“小说”内,计有《水浒传》、《好逑传》、《三国志》、《玉女美白祛黑》、《石头记》、《十才子》、《笑林广记》、《玉娇梨》、《第一奇书》、《平山冷燕》、la veitw récompensée、《西厢记》、《西游记》、Tchan-tchew-héow-chi、《金云翘》、《笑得好》、fan-kouan-chi。

19世纪初,西人对中中原人民共和国古典随笔的编辑撰写具备十分的大的有时性。如法国汉学家雷慕莎撰写的《中华夏族民共和国语言和文学小说》只是神跡聊到《好逑传》和《山海经》,且混杂在有关法家精髓和历史文献的论述之中。稍后,德庇时(JohnF. Davis卡塔尔、卫三畏(Samuel W. Williams卡塔尔等人关于中华的创作,虽已将小说视作与戏剧、诗歌相埒的文化艺术品种,在介绍中华夏儿女民共和国医学时,往往会罗列部分小说篇目,但书目编纂的意识还未自觉,还称不上是严苛意义的小说书目。

⑨本文关于小说数量的总括,均以篇目而论,不以同类合并的条款为准,与王燕《〈汉籍解题〉的小说目录学价值》的总计不尽相近。

三 西人所编教室藏书目录与华夏古典小说书目

“游记”类:《南游记》、《蜀游日记》、《入蜀记》;

该目录1863年在法国巴黎由Maisonneuve et C[ie]书局出版。目录的第四盘部为与东方、北美洲等国家地区的言语、法学及历史有关的书本目录,按国别分类著录。在那之中,第4689至4824条为华夏书目,涉及到的中原小说有《山海经》、《玉娇梨》、《平山冷燕》及德庇时的《中黄炎子孙民共和国立小学说》。

而西人所编中华夏儿女民共和国古典小说书目从不时性走向特意化的进程,又比超级多与中黄炎子孙民共和国立小学说西译的进程同步。西人所编中华夏儿女民共和国古典小说书目,尤其是其所辑录的译成西方文字的炎黄随笔书目,与中华古典小说西译痛痒相关。一方面,中国古典随笔西译是书目编辑撰写的前提,小说的翻译试行不断丰硕着西译中华夏族民共和国古典随笔的篇目,为书目编撰提供大概;其他方面,中华夏族民共和国立小学说西译文本的书目辑录,不仅仅是对随笔翻译实施的阶段性总计,何况又勾勒出中华古典小说西译的光景进度,进而使西人辑录的译成西方文字的中夏族民共和国立小学说书目,成为西人所编中夏族民共和国古典随笔书指标有机组成都部队分,包含着中华夏儿女民共和国立小学说游走于海外的丰裕音信,为商讨中西方文字学的郁结相互作用,编写完整的神州文艺翻译史,提供了可资参谋的资料依靠。

③王燕《〈汉籍题解〉的小说目录学价值》,《艺术学遗产》2011年第1期,第155—158页。

2.Catalogue of the Chinese Library of the Royal Asiatic Society By Rev. S. 基德(《欧洲文少禽中文教室书目》卡塔尔国 1838年

该书目1880年在时尚之都亦由欧内斯特 Leroux 图片 6diteur书局出版,书目分为宗教、医学、科学方法、语言、满汉法学、历史、满汉文书籍等类。当中,“满汉法学”类首要辑录西人关于满汉法学的论著,富含翻译成西方文字的华夏小说,著录了《好逑传》、《玉娇梨》、《白蛇精记》、《平山冷燕》的西译文本及马礼逊的《中夏族民共和国句龙》、德庇时的《中华夏族民共和国立小学说》。

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10.Catalogue of the Wade Collection of Chinese and Manchu Books in the Library of the University of Cambridge By H. A. 贾尔斯(《洛桑联邦理工高校体育地方威妥玛所藏汉语及满文书籍目录》卡塔尔 1898年

“志传演义”类:《残唐五代全传》;

胡从经《中华夏族民共和国立小学说史料学史长编》,新加坡文化艺术书局一九九两年版,第123页。

搭飞机中西方文字化调换的进展和深深,西人直面多元的中华优秀和稳步富足的西人论华书籍,以中华夏儿女民共和国目录学作品和汉学商量的本来就有收获为参照,开头从目录学的角度,对中华夏族民共和国精髓和西人论华书籍进行收拾和编目。此中,相比重要的有伟烈亚力(亚历克斯ander Wylie卡塔尔国的《汉籍解题》(Notes on Chinese Literature卡塔尔、梅辉立(W. F. Mayers)的《中华夏儿女民共和国精粹书目提要》(Bibliographical Notes on Chinese Books卡塔尔、高第(Henri Cordier卡塔尔的《西人论华书目》(Bibliotheca Sinica:Dictionnaire Bibliographique Des Ouvrages Relatifs a L'Empire Chinois卡塔尔等。书中都有部分涉嫌中夏族民共和国小说书目,下文将简略论之。

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