今天所见是收录在《说文解字》中《史篇》及所

时间:2020-02-27 03:51来源:风俗习惯
词典,是以字为单位,对每一种字一一评释读音、意义和用法的一种工具书。中夏族民共和国的字书,源源不绝。相传公元前8世纪周懿王太史史籀,用四言韵句编写了一部教孩子识字的

词典,是以字为单位,对每一种字一一评释读音、意义和用法的一种工具书。 中夏族民共和国的字书,源源不绝。相传公元前8世纪周懿王太史史籀,用四言韵句编写了一部教孩子识字的启蒙读本,叫做《史籀篇》。那正是本国最先的字书,也可说是词典的雏形。几日前所见是重用在《说文解字》中《史篇》及所录的籀文223字。 国内最先的字典要算《说文解字》。那是南陈许慎编撰的,全书共15篇,共收字105拾多少个。按文字形体偏旁布局,分列540部,开创部首编排法,是社会风气最古的字书之一。原来已失传,现行的《说文解字》是经南齐徐铉兄弟重新收拾的。 西晋爱新觉罗·玄烨皇帝于康熙帝五十四年令保和殿大学士兼户部尚书张玉书为首负主要编辑纂一部大型字书。历时八年成书,全书共42卷,收字470叁17个。玄烨国君认为那部书善美兼具,可真是典常,并取名日:词典,即《清圣祖词典》。那正是字典那些名词的来自。


汉文字的历史积厚流光,字书的面世也很早。《史籀篇》是国内北宋最先的字书之一,相传是周灵王时大将军籀所作。嬴政统一文字时,飞史籀篇》是非同平常的基于。然则,近今世读书人提议“史籀”不是真名,《史籀篇》成书也不在周敬王时期。守旧的思想见于《汉书·艺文志》,班固说《史籀篇》是西周时史官“传授童书也”,是经略使所作,其字体为大篆。许慎《说文解字序》也说:“宣王都尉籀着金鼎文十七篇,与文言文或异。”古时候张怀瑾《书断》则分明说,“周匡王上卿史籀”,姓史名籀。 王礼堂《史籀篇疏证叙录》建议史籀是或不是人名的疑团,以为《说文解字》释籀为读,又释读为籀。“太尉籀书”是《史籀篇》的首句,意为“上大夫读书”。由于姓名的嫌疑而引出《史籀篇》成书时代的疑云。王忠悫依照《说文解字》所保存的一部分《史籀篇》文字,估计其字体处于石鼓文与赵正刻石之间,是春秋商朝间秦人所作。 唐兰《中华夏儿女民共和国文字学》提议了第两种观点,提出史籀便是《汉书·古今人表》中的“史留”。史留是周朝时周元王(前475一前469卡塔尔时期人物,元与宣音近,《汉书·艺术文化志》所说姬不逝只怕是元王之误,后人因误传误,都在说成是周懿王时期的史籀了。唐兰所说“史留便是史籀”,贫乏丰盛的凭证,不过建议《史籀篇》成书于周元王时期,倒与王永观的见解相合。

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